jueves, 1 de octubre de 2020

Historia de la Argentina

 

 

Ezequiel Adamovsky: Historia de la Argentina, biografía de un país. De la conquista española a la actualidad, Buenos Aires, Crítica, 2020. 





Cinco siglos de historia. Cinco siglos de cambios dramáticos que moldearon este suelo hasta darle la fisonomía que hoy tiene. Violencias y conquistas, exterminios y repoblamientos, resistencias y revoluciones, gestas heroicas y creaciones culturales sorprendentes, intentos sucesivos de construir algún orden político y legal duradero, capaz de ajustarse a una población siempre diversa y heterogénea. Avances y retrocesos. Momentos luminosos de fraternidad y de entusiasmo por lo colectivo y tiempos oscuros de opresión y desesperanza. Todo, sobre el mar de fondo de un orden mundial que impone sus propios imperativos.

De la Conquista española hasta las elecciones de 2019, este libro narra la historia de la Argentina en sus aspectos políticos, económicos, sociales, ecológicos y culturales. De las élites a las clases populares, de los intelectuales a la cultura de masas, de los inmigrantes europeos a los criollos, los pueblos originarios y los afrodescendientes, de los varones a las mujeres y las disidencias de género, el relato hilvana los principales episodios y procesos que delinearon la trayectoria de la Argentina. Los que ocurrieron en la ciudad de Buenos Aires tanto como los de cada provincia. La biografía de un país, en un recorrido que muestra sus luces y sus sombras.

Ezequiel Adamovsky ha escrito una historia fascinante que retoma y sintetiza las mejores investigaciones de más de un centenar de historiadores, antropólogos, economistas, sociólogos y politólogos. Se trata de en un relato cautivante y dirigido a un público amplio.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INDICE


Capítulo 1. Violencia

La Conquista y el orden colonial

Antes de la invasión

La Conquista

El vínculo colonial y el sistema de encomiendas

Conquista y género

La resistencia inicial y la catástrofe demográfica

El orden colonial

La Iglesia católica y las misiones

La economía y el trabajo

El sistema de castas

Las relaciones interétnicas y la vida en las ciudades

Resistencias y tensiones sociales

El ascenso de Buenos Aires y las reformas borbónicas

 

Capítulo 2. ¡Revolución!

El fin del orden colonial, las guerras de independencia y una larga discordia (1806-1852)

Las Invasiones inglesas

La ola revolucionaria en España

La Revolución en Buenos Aires

La guerra contra los realistas

La Revolución hacia adentro

Artigas y la Liga de los Pueblos Libres

La independencia, al fin

El protagonismo de los sectores subalternos

Cambios irreversibles

Buscando un orden en medio de la fragmentación

El ascenso de Rosas y el Pacto Federal

Los gobiernos de Rosas

Clases populares, política y cultura en la era de Rosas

 

Capítulo 3. La gran transformación

El despliegue del Estado y del mercado sobre la Argentina (1852-1912)

¿Cómo organizar la nación?

Sarmiento y Alberdi

La construcción de un Estado y un mercado nacionales

De la guerra interna a la guerra del Paraguay

El ocaso del federalismo y la consolidación del Estado

La «Conquista del Desierto», la ocupación del Chaco y la consolidación territorial

El modelo agroexportador

Impactos ambientales y políticos

Los cambios en la sociedad

Crecimiento y desigualdad

El nacimiento del movimiento obrero

Cultura letrada, cultura popular e identidad nacional

 

Capítulo 4. La Argentina liberal y sus límites

De la democracia fallida al peronismo (1912-1955)

El primer gobierno radical

Las demandas de la sociedad y el movimiento obrero

La sucesión de Yrigoyen y el fin de la primera experiencia democrática (1922-1930)

Golpe y fraude: los liberal-conservadores de nuevo al poder

La crisis mundial y los cambios en la economía

El debate de ideas

El nacimiento de la cultura de masas

Las alternativas de la política y el golpe de 1943

La irrupción del peronismo

El primer gobierno de Perón (y Evita)

Cultura y política en la era peronista

El antiperonismo y la «clase media»

El segundo gobierno de Perón y el golpe de 1955

 

Capítulo 5. El péndulo

Dictadura, mercado y poder popular, del derrocamiento de Perón al Proceso de Reorganización Nacional (1955-1983)

La Resistencia

Entre elecciones proscriptivas y dictaduras (1958-1966)

De la dictadura «sin plazos» a las puebladas

El giro a la izquierda

El protagonismo juvenil y los cambios en la cultura

El momento Cámpora

Perón de regreso

El dilema del empate

El avance de la dictadura

El final de los años de plomo

 

Capítulo 6. La democracia devaluada

Entre las promesas ciudadanas y el neoliberalismo, de Alfonsín a Macri (1983-2019)

El momento Alfonsín (1983-1989)

De Menem a la Alianza: el triunfo del neoliberalismo

Un antes y un después

Identidades y cultura de masas bajo el signo del neoliberalismo

De la fragmentación a la reconstrucción de la resistencia

La rebelión de 2001

Los efectos de 2001 y la salida de la crisis

El surgimiento del kirchnerismo (2003-2007)

Los gobiernos de Cristina Fernández

Géneros y sexualidades: un cambio vertiginoso

Los límites del kirchnerismo y la victoria de Macri

El gobierno de Macri (2015-2019)

La reorganización del peronismo y las elecciones de 2019

 

Epílogo. La historia argentina en el largo plazo

 

Reconocimientos

Índice onomástico y temático

jueves, 25 de abril de 2019

El gaucho indómito


Ezequiel Adamovsky: El gaucho indómito: de Martín Fierro a Perón, el emblema imposible de una nación desgarrada, Buenos Aires, Siglo veintiuno, 2019. 

 

Ganador del Premio Iberoamericano Book Award otorgado por la Latin American Studies Association, 2020 (mejor libro sobre temas latinoamericanos publicado en castellano o portugués) Ver la conferencia de recepción

 

 

Hace más de cien años que la figura del gaucho –encarnada en Martín Fierro– es el emblema central de la argentinidad. Hay algo desconcertante en eso: ¿cómo puede ser que nuestro héroe nacional sea un resentido con problemas de bebida que asesina sin razón a un compatriota? ¿Asegura la identificación con el Estado un matrero que descree de las leyes? ¿Alienta el progreso un personaje que se refugia en las tolderías? ¿Invita a la unidad nacional un gaucho que habla pestes de los inmigrantes? Como símbolo nacional, el Martín Fierro hace ruido, funciona mal.

Interrogando este hecho insólito, Ezequiel Adamovsky construye un relato histórico y un ensayo poderosísimo para pensar los conflictos irresueltos que marcaron nuestra constitución como nación y que ayudan a entender los antagonismos del presente. A partir de un recorrido exhaustivo por las obras del criollismo popular, que cuentan las hazañas o desventuras de personajes del mundo rural para hablar de sus valores y sus problemas –desde la gauchesca de tiempos de la Independencia, pasando por el Martín Fierro, los folletines de Eduardo Gutiérrez, el circo criollo, el canto de payadores y folkloristas, hasta la relectura de la historia durante el primer peronismo, cuando la figura del gaucho se asoció a la del cabecita negra–, Adamovsky revela la extraordinaria productividad cultural de las clases populares para expresar visiones disidentes y alternativas acerca de la nación. Frente a la narrativa que proponían las élites y el Estado –la imagen de una Argentina blanca, europea, porteña y letrada–, las obras del criollismo popular restituían el lugar de lo mestizo y lo moreno, y hablaban de las injusticias con los pobres, de la solidaridad entre los de abajo y de una comunidad víctima del abuso de los poderosos.  


Aunque las historias de matreros perdieron el lugar central que tenían hasta los años cuarenta, los usos de la figura del gaucho –apropiado por la izquierda y la derecha, por posiciones tradicionalistas y conservadoras o heréticas y rebeldes– atraviesan la historia reciente y llegan hasta hoy. Y explican en parte la incapacidad de las clases altas para lograr una hegemonía cultural y política. Impecable y filoso, este libro muestra que el gaucho es el mito imposible, prenda de unidad y al mismo tiempo síntoma de nuestros enfrentamientos políticos, de clase, étnicos y raciales.

 

Índice
Introducción

1. De la gauchesca a Juan Moreira

La poesía gauchesca entra en escena
Voz popular y cultura letrada
Del gaucho armado al gaucho literario 
El momento Martín Fierro 
El folletín entra en escena 

2. La explosión del criollismo popular 
Los editores
Los autores
Centros criollos, prensa gráfica, publicidad
y carnaval
El criollismo representado
La música popular y la radio
¿Hasta cuándo?

3. El gaucho visto desde arriba 
La ambivalencia romántica
Gauchos alzados y gauchos mansos
La canonización del Martín Fierro
El movimiento tradicionalista

4. Criollismo, experiencia popular y política
El criollismo como crítica social: la impugnación
a la ley y a la autoridad
Xenofobia y postergación del criollo
Críticas a los ricos y al capitalismo
Criollismo y experiencia popular: el mundo rural
Experiencia urbana y clase
Criollismo y masculinidad
La ciudad y los inmigrantes
La construcción de un pueblo
Criollismo popular y política
¿De quién es (políticamente) el gaucho?

5. ¿De qué color es un gaucho? El criollismo y el perfil racial de la nación
¿Una dimensión étnico-racial en lo criollo?
El gaucho como mestizo
¿De qué color es un gaucho?
La visibilización de los afroargentinos
El criollismo y la asunción (real o vicaria) de lo negro y lo mestizo

6. Martín Castro, un payador criollo

Noticia biográfica
El gaucho, emblema antiestatista y anticapitalista
Criollismo, anarquismo y etnicidad
Martín Castro en contexto
¿Cultura popular o campo intelectual?

7. El criollismo y la revisión de la historia 

El gaucho matrero y el montonero federal: contigüidad y analogías
Rosas: condenas y rehabilitaciones
Caudillos reivindicados
La Guerra del Paraguay y la política oriental
Criollismo y revisionismo
¿Un revisionismo popular?
Posibles contactos

8. El peronismo y los usos políticos del criollismo

Perón y el criollismo
El criollismo desde abajo: los trabajadores de la carne
Un movimiento criollista 
Etnicidad, clase y nación
Gauchos mestizos y gauchos negros
¿Del gaucho al “cabecita negra”?

9. Buenaventura Luna: del criollismo al peronismo en una experiencia de vida
 
Noticia biográfica
Etnicidad y política en San Juan
Del militante al folklorista
¿Quién es el criollo?
Lo morocho y el peronismo
Experiencia histórica y vida personal en Dojorti/Luna 

Conclusiones. La voz plebeya y el emblema de una nación desgarrada 

---

ALGUNAS RESEÑAS



"...aquello que realmente da densidad al texto proviene de las preguntas que el autor se propone responder a partir de este universo. Es aquí en donde, con mucha destreza, se incorporan interrogantes propios de la historia cultural y política, pensados desde la larga duración. El criollismo interesa en la medida en que dice algo sobre las tensiones que atraviesan la construcción de un nosotros argentino, y el criollismo popular es fundamental para devolver la voz activa de los sectores populares en este proceso. De allí que, con mucho tino, se considere en el análisis de las manifestaciones culturales preguntas sobre la raza, la inmigración, la participación en la vida política y la construcción del estado nación.", Valentina Cervi, Políticas de la Memoria (Buenos Aires), no. 19, 2019. 

"Lo novedoso de El gaucho indómito es que no insiste en respuestas ya transitadas —como que fue Leopoldo Lugones con El payador quien hizo la operación cultural de erigir al gaucho para añorar a un personaje que ya no existía, en oposición al anarquismo obrero del Centenario—, sino que apuesta por estudiar el surgimiento de la figura del gaucho rastreando sus apariciones en el llamado “criollismo popular”, es decir, entre los registros que pudieran haber quedado de la transmisión oral de historias, la literatura folletinesca, el circo criollo y otras expresiones producidas y/o consumidas por las clases populares.", Nicolás Scheines, Otra parte, 5/3/2020. 
 
"Es necesario señalar el enorme corpus documental consultado por Adamovsky, que da cuenta del monumental trabajo en el archivo y en las hemerotecas, como también del aparato bibliográfico utilizado. Por último, quisiera señalar el valor de El gaucho indómito pues no sólo ha retomado y dialogado con los trabajos que desde la literatura se han producido sobre el criollismo popular, sino que ha revisitado de forma minuciosa la producción que desde el campo historiográfico se ha hecho en relación con la construcción del gaucho como emblema nacional" Diego Citterio, Rey Desnudo, no. 16, Otoño 2020. 

“Desde hace varios años, las publicaciones de Adamovsky se mueven en ese doble registro, entre la academia y la divulgación, con una notable capacidad para abrir debates e interpelar, con actitud polemista y hasta provocadora, a públicos variados. De las imágenes de Rusia que circularon en Europa a los emblemas del peronismo, pasando por la historia de las clases medias argentinas y el ascenso del PRO, en la aparente heterogeneidad temática de sus investigaciones hay un núcleo de obsesiones comunes que gira en torno a las identidades étnicas y de clase. En esa corriente de trabajo se inscribe, también, El gaucho indómito, que parte de una pregunta sugerente: ¿cómo fue que una figura tan problemática como la del gaucho –matrero, asesino y poco afecto al trabajo– se convirtió en emblema de la argentinidad? ¿Y qué tiene para decirnos esa propia inconveniencia acerca de una serie de enfrentamientos profundos que recorren la historia argentina?”, Nicolás Suarez, Prismas, revista de historia intelectual, vol. 24, no. 1, 2020.