jueves, 1 de octubre de 2020

Historia de la Argentina

 

 

Ezequiel Adamovsky: Historia de la Argentina, biografía de un país. De la conquista española a la actualidad, Buenos Aires, Crítica, 2020. 



                                                  2da. edición!





Cinco siglos de historia. Cinco siglos de cambios dramáticos que moldearon este suelo hasta darle la fisonomía que hoy tiene. Violencias y conquistas, exterminios y repoblamientos, resistencias y revoluciones, gestas heroicas y creaciones culturales sorprendentes, intentos sucesivos de construir algún orden político y legal duradero, capaz de ajustarse a una población siempre diversa y heterogénea. Avances y retrocesos. Momentos luminosos de fraternidad y de entusiasmo por lo colectivo y tiempos oscuros de opresión y desesperanza. Todo, sobre el mar de fondo de un orden mundial que impone sus propios imperativos.

De la Conquista española hasta las elecciones de 2019, este libro narra la historia de la Argentina en sus aspectos políticos, económicos, sociales, ecológicos y culturales. De las élites a las clases populares, de los intelectuales a la cultura de masas, de los inmigrantes europeos a los criollos, los pueblos originarios y los afrodescendientes, de los varones a las mujeres y las disidencias de género, el relato hilvana los principales episodios y procesos que delinearon la trayectoria de la Argentina. Los que ocurrieron en la ciudad de Buenos Aires tanto como los de cada provincia. La biografía de un país, en un recorrido que muestra sus luces y sus sombras.

Ezequiel Adamovsky ha escrito una historia fascinante que retoma y sintetiza las mejores investigaciones de más de un centenar de historiadores, antropólogos, economistas, sociólogos y politólogos. Se trata de en un relato cautivante y dirigido a un público amplio.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INDICE


Capítulo 1. Violencia

La Conquista y el orden colonial

Antes de la invasión

La Conquista

El vínculo colonial y el sistema de encomiendas

Conquista y género

La resistencia inicial y la catástrofe demográfica

El orden colonial

La Iglesia católica y las misiones

La economía y el trabajo

El sistema de castas

Las relaciones interétnicas y la vida en las ciudades

Resistencias y tensiones sociales

El ascenso de Buenos Aires y las reformas borbónicas

 

Capítulo 2. ¡Revolución!

El fin del orden colonial, las guerras de independencia y una larga discordia (1806-1852)

Las Invasiones inglesas

La ola revolucionaria en España

La Revolución en Buenos Aires

La guerra contra los realistas

La Revolución hacia adentro

Artigas y la Liga de los Pueblos Libres

La independencia, al fin

El protagonismo de los sectores subalternos

Cambios irreversibles

Buscando un orden en medio de la fragmentación

El ascenso de Rosas y el Pacto Federal

Los gobiernos de Rosas

Clases populares, política y cultura en la era de Rosas

 

Capítulo 3. La gran transformación

El despliegue del Estado y del mercado sobre la Argentina (1852-1912)

¿Cómo organizar la nación?

Sarmiento y Alberdi

La construcción de un Estado y un mercado nacionales

De la guerra interna a la guerra del Paraguay

El ocaso del federalismo y la consolidación del Estado

La «Conquista del Desierto», la ocupación del Chaco y la consolidación territorial

El modelo agroexportador

Impactos ambientales y políticos

Los cambios en la sociedad

Crecimiento y desigualdad

El nacimiento del movimiento obrero

Cultura letrada, cultura popular e identidad nacional

 

Capítulo 4. La Argentina liberal y sus límites

De la democracia fallida al peronismo (1912-1955)

El primer gobierno radical

Las demandas de la sociedad y el movimiento obrero

La sucesión de Yrigoyen y el fin de la primera experiencia democrática (1922-1930)

Golpe y fraude: los liberal-conservadores de nuevo al poder

La crisis mundial y los cambios en la economía

El debate de ideas

El nacimiento de la cultura de masas

Las alternativas de la política y el golpe de 1943

La irrupción del peronismo

El primer gobierno de Perón (y Evita)

Cultura y política en la era peronista

El antiperonismo y la «clase media»

El segundo gobierno de Perón y el golpe de 1955

 

Capítulo 5. El péndulo

Dictadura, mercado y poder popular, del derrocamiento de Perón al Proceso de Reorganización Nacional (1955-1983)

La Resistencia

Entre elecciones proscriptivas y dictaduras (1958-1966)

De la dictadura «sin plazos» a las puebladas

El giro a la izquierda

El protagonismo juvenil y los cambios en la cultura

El momento Cámpora

Perón de regreso

El dilema del empate

El avance de la dictadura

El final de los años de plomo

 

Capítulo 6. La democracia devaluada

Entre las promesas ciudadanas y el neoliberalismo, de Alfonsín a Macri (1983-2019)

El momento Alfonsín (1983-1989)

De Menem a la Alianza: el triunfo del neoliberalismo

Un antes y un después

Identidades y cultura de masas bajo el signo del neoliberalismo

De la fragmentación a la reconstrucción de la resistencia

La rebelión de 2001

Los efectos de 2001 y la salida de la crisis

El surgimiento del kirchnerismo (2003-2007)

Los gobiernos de Cristina Fernández

Géneros y sexualidades: un cambio vertiginoso

Los límites del kirchnerismo y la victoria de Macri

El gobierno de Macri (2015-2019)

La reorganización del peronismo y las elecciones de 2019

 

Epílogo. La historia argentina en el largo plazo

 

Reconocimientos

Índice onomástico y temático







Algunas reseñas: 


"Escribir una síntesis de la historia argentina desde los tiempos precoloniales hasta la actualidad en menos de 400 páginas es de por sí un desafío. El cumplimiento de esa tarea sin incurrir  en atroces simplificaciones configura una dificultad adicional. No abundan por estas latitudes textos de esas características. Menos aún con una mirada crítica, distante del didactismo escolar o de una divulgación chirle, apuntada al éxito de ventas. Adamovsky sale airoso de esos obstáculos. (...) Este libro tiene sin duda entre sus méritos el de transitar la sencillez en la escritura y la claridad interpretativa sin sacrificar rigor. Puede constituir una lectura enriquecedora para todxs los que quieran acercarse a una visión de conjunto sobre nuestra historia.  Sin respuestas simples, relatos coloridos ni interpretaciones conspirativas." Daniel Campione, portal Tramas, 10/7/2021. 

"Historia de la Argentina, busca concretar la ambiciosa empresa de sintetizar más de quinientos años de historia, superando las fragmentaciones temporales y temáticas presentes en la investigación académica. (...) Ezequiel Adamovsky cumple con el objetivo de escribir un libro dirigido a un público amplio y no especialista, proponiendo un texto de lectura agradable y estimulante pero que retiene la rigurosidad propia de la investigación científica y académica. En ese sentido, se destaca por la manera en que consigue derribar ciertos “mitos” o creencias del “sentido común”, logrando explicar las complejidades históricas sin la necesidad de autoadjudicarse el logro de estar-revelando-la-verdadera-historia. A la vez, tiene el mérito de lograr una síntesis histórica sin limitarse a realizar un racconto fáctico e incorporando al relato un análisis procesual que está atravesado por las perspectivas de la historia social y cultural. Es por todo esto que es posible afirmar que, cuando se nos pida una recomendación literaria para acercarse a la historia argentina en su conjunto, ya tenemos una posible respuesta que otorgar." Santiago Campana, El Rey Desnudo, no. 18, Otoño 2021, pp. 96-104.

 

jueves, 25 de abril de 2019

El gaucho indómito


Ezequiel Adamovsky: El gaucho indómito: de Martín Fierro a Perón, el emblema imposible de una nación desgarrada, Buenos Aires, Siglo veintiuno, 2019. 

 

Ganador del Premio Iberoamericano Book Award otorgado por la Latin American Studies Association, 2020 (mejor libro sobre temas latinoamericanos publicado en castellano o portugués) Ver la conferencia de recepción

 

 

Hace más de cien años que la figura del gaucho –encarnada en Martín Fierro– es el emblema central de la argentinidad. Hay algo desconcertante en eso: ¿cómo puede ser que nuestro héroe nacional sea un resentido con problemas de bebida que asesina sin razón a un compatriota? ¿Asegura la identificación con el Estado un matrero que descree de las leyes? ¿Alienta el progreso un personaje que se refugia en las tolderías? ¿Invita a la unidad nacional un gaucho que habla pestes de los inmigrantes? Como símbolo nacional, el Martín Fierro hace ruido, funciona mal.

Interrogando este hecho insólito, Ezequiel Adamovsky construye un relato histórico y un ensayo poderosísimo para pensar los conflictos irresueltos que marcaron nuestra constitución como nación y que ayudan a entender los antagonismos del presente. A partir de un recorrido exhaustivo por las obras del criollismo popular, que cuentan las hazañas o desventuras de personajes del mundo rural para hablar de sus valores y sus problemas –desde la gauchesca de tiempos de la Independencia, pasando por el Martín Fierro, los folletines de Eduardo Gutiérrez, el circo criollo, el canto de payadores y folkloristas, hasta la relectura de la historia durante el primer peronismo, cuando la figura del gaucho se asoció a la del cabecita negra–, Adamovsky revela la extraordinaria productividad cultural de las clases populares para expresar visiones disidentes y alternativas acerca de la nación. Frente a la narrativa que proponían las élites y el Estado –la imagen de una Argentina blanca, europea, porteña y letrada–, las obras del criollismo popular restituían el lugar de lo mestizo y lo moreno, y hablaban de las injusticias con los pobres, de la solidaridad entre los de abajo y de una comunidad víctima del abuso de los poderosos.  


Aunque las historias de matreros perdieron el lugar central que tenían hasta los años cuarenta, los usos de la figura del gaucho –apropiado por la izquierda y la derecha, por posiciones tradicionalistas y conservadoras o heréticas y rebeldes– atraviesan la historia reciente y llegan hasta hoy. Y explican en parte la incapacidad de las clases altas para lograr una hegemonía cultural y política. Impecable y filoso, este libro muestra que el gaucho es el mito imposible, prenda de unidad y al mismo tiempo síntoma de nuestros enfrentamientos políticos, de clase, étnicos y raciales.

 

Índice
Introducción

1. De la gauchesca a Juan Moreira

La poesía gauchesca entra en escena
Voz popular y cultura letrada
Del gaucho armado al gaucho literario 
El momento Martín Fierro 
El folletín entra en escena 

2. La explosión del criollismo popular 
Los editores
Los autores
Centros criollos, prensa gráfica, publicidad
y carnaval
El criollismo representado
La música popular y la radio
¿Hasta cuándo?

3. El gaucho visto desde arriba 
La ambivalencia romántica
Gauchos alzados y gauchos mansos
La canonización del Martín Fierro
El movimiento tradicionalista

4. Criollismo, experiencia popular y política
El criollismo como crítica social: la impugnación
a la ley y a la autoridad
Xenofobia y postergación del criollo
Críticas a los ricos y al capitalismo
Criollismo y experiencia popular: el mundo rural
Experiencia urbana y clase
Criollismo y masculinidad
La ciudad y los inmigrantes
La construcción de un pueblo
Criollismo popular y política
¿De quién es (políticamente) el gaucho?

5. ¿De qué color es un gaucho? El criollismo y el perfil racial de la nación
¿Una dimensión étnico-racial en lo criollo?
El gaucho como mestizo
¿De qué color es un gaucho?
La visibilización de los afroargentinos
El criollismo y la asunción (real o vicaria) de lo negro y lo mestizo

6. Martín Castro, un payador criollo

Noticia biográfica
El gaucho, emblema antiestatista y anticapitalista
Criollismo, anarquismo y etnicidad
Martín Castro en contexto
¿Cultura popular o campo intelectual?

7. El criollismo y la revisión de la historia 

El gaucho matrero y el montonero federal: contigüidad y analogías
Rosas: condenas y rehabilitaciones
Caudillos reivindicados
La Guerra del Paraguay y la política oriental
Criollismo y revisionismo
¿Un revisionismo popular?
Posibles contactos

8. El peronismo y los usos políticos del criollismo

Perón y el criollismo
El criollismo desde abajo: los trabajadores de la carne
Un movimiento criollista 
Etnicidad, clase y nación
Gauchos mestizos y gauchos negros
¿Del gaucho al “cabecita negra”?

9. Buenaventura Luna: del criollismo al peronismo en una experiencia de vida
 
Noticia biográfica
Etnicidad y política en San Juan
Del militante al folklorista
¿Quién es el criollo?
Lo morocho y el peronismo
Experiencia histórica y vida personal en Dojorti/Luna 

Conclusiones. La voz plebeya y el emblema de una nación desgarrada 

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ALGUNAS RESEÑAS

 

"Ezequiel Adamovsky, a prolific and provocative author, offers us in his most recent book a fascinating overview of the widely circulated literary genre of “gau­chesque” poetry – poems centered on the life of the gaucho, written in a style known as payadas – from the late colonial period to the Peronist decade of the mid- 20th century, marking several continui­ties and changes along these years. (…) Adamovsky is, of course, not the first intellectual to discuss the gaucho and his place in Argentines’ debates over their na­tional identity. Still, he uses the figure of the gaucho to discuss the elaboration of ideas about the nation and its ethnic ori­gins in an innovative way. Not contenting himself with the analysis of literary sour­ces emanating from well-known authors, Adamovsky highlights the active role of popular sectors in the development of criollismo, not just as consumers of these ideas but as producers of narratives, prac­tices and meanings of the gaucho figure. Thus we can see already in the early stages of nation building the involvement of the lower echelons of society in the political process. (…) By studying sources related to popular political currents in the 19th and 20th centuries, Adamovsky manages to give voice and agency to popular sec­tors in the processes of making modern Argentina." Raanan Rein, Iberoamericana (Berlin), vol. XXI, no. 76, 2021, pp. 341-343. 

 

“In this remarkable new book, Ezequiel Adamovsky makes a critical reassessment of the career of the pampas’ gauchos as symbols of Argentine nationality. Criollismo, the national literary genre of Argentina and Uruguay, which centers around the life and costumes of the gauchos, has been subject of numerous academic studies. Here, Adamovsky takes a risk in revisiting a well-trodden path and succeeds in bringing new insights, sources, and themes to bear on the subject, making innovative reflections on the character of Argentine popular culture. (…) Oriented to an educated general audience, the book’s prose is both rich and fluid, scholarly and accessible. The sections on the anarchist criollista improvisational singer Martín Castro and the radio-era folk singer and Juan Perón supporter Buenaventura Luna brilliantly analyze the intersection of popular criollismo and radical criticism. Despite the compelling stories of these two singular figures, as well as many others included in the book, Adamovsky warns that, in the end, both the political Left and Right failed to monopolize the gaucho symbol, which only makes the pampas’ taciturn figure a more apt representative of a nation sharply divided by ideology, politics, and class and which certainly fits the indomitable condition of the gaucho.” Oscar Chamosa, Hispanic American Historical Review, vol. 100, no. 4, November 2020, pp. 734-736.



"...aquello que realmente da densidad al texto proviene de las preguntas que el autor se propone responder a partir de este universo. Es aquí en donde, con mucha destreza, se incorporan interrogantes propios de la historia cultural y política, pensados desde la larga duración. El criollismo interesa en la medida en que dice algo sobre las tensiones que atraviesan la construcción de un nosotros argentino, y el criollismo popular es fundamental para devolver la voz activa de los sectores populares en este proceso. De allí que, con mucho tino, se considere en el análisis de las manifestaciones culturales preguntas sobre la raza, la inmigración, la participación en la vida política y la construcción del estado nación.", Valentina Cervi, Políticas de la Memoria (Buenos Aires), no. 19, 2019. 

"Lo novedoso de El gaucho indómito es que no insiste en respuestas ya transitadas —como que fue Leopoldo Lugones con El payador quien hizo la operación cultural de erigir al gaucho para añorar a un personaje que ya no existía, en oposición al anarquismo obrero del Centenario—, sino que apuesta por estudiar el surgimiento de la figura del gaucho rastreando sus apariciones en el llamado “criollismo popular”, es decir, entre los registros que pudieran haber quedado de la transmisión oral de historias, la literatura folletinesca, el circo criollo y otras expresiones producidas y/o consumidas por las clases populares.", Nicolás Scheines, Otra parte, 5/3/2020. 
 
"Es necesario señalar el enorme corpus documental consultado por Adamovsky, que da cuenta del monumental trabajo en el archivo y en las hemerotecas, como también del aparato bibliográfico utilizado. Por último, quisiera señalar el valor de El gaucho indómito pues no sólo ha retomado y dialogado con los trabajos que desde la literatura se han producido sobre el criollismo popular, sino que ha revisitado de forma minuciosa la producción que desde el campo historiográfico se ha hecho en relación con la construcción del gaucho como emblema nacional" Diego Citterio, Rey Desnudo, no. 16, Otoño 2020. 

“Desde hace varios años, las publicaciones de Adamovsky se mueven en ese doble registro, entre la academia y la divulgación, con una notable capacidad para abrir debates e interpelar, con actitud polemista y hasta provocadora, a públicos variados. De las imágenes de Rusia que circularon en Europa a los emblemas del peronismo, pasando por la historia de las clases medias argentinas y el ascenso del PRO, en la aparente heterogeneidad temática de sus investigaciones hay un núcleo de obsesiones comunes que gira en torno a las identidades étnicas y de clase. En esa corriente de trabajo se inscribe, también, El gaucho indómito, que parte de una pregunta sugerente: ¿cómo fue que una figura tan problemática como la del gaucho –matrero, asesino y poco afecto al trabajo– se convirtió en emblema de la argentinidad? ¿Y qué tiene para decirnos esa propia inconveniencia acerca de una serie de enfrentamientos profundos que recorren la historia argentina?”, Nicolás Suarez, Prismas, revista de historia intelectual, vol. 24, no. 1, 2020.

 

“El gaucho indómito realiza un desplazamiento, ya anunciado en su título y en consonancia con lo señalado arriba, que asocia el criollismo a la figura del gaucho antes que a sus atributos: es Martín Fierro en vez de Martín Fierro lo que le importa a Adamovsky. Eso lo habilita para un análisis imprescindible de los aspectos étnico raciales y las operaciones de invisibilización de lo criollo por parte de las élites culturales y políticas; también para introducir tópicos como la masculinidad o la identidad. Este tipo de abordajes redimensiona la reconstrucción criollista a la par que la pone en sintonía con las discusiones contemporáneas procedentes de los estudios culturales o de la teoría cultural. Ese desplazamiento, además, justifica largamente una perspectiva fundamental: narrar la trayectoria de una figura popular como prisma para leer el criollismo. Así, de la mirada amplificada de la historia, tamizada por los núcleos conceptuales, a la mirada concentrada de las biografías culturales, el estudio de Ezequiel Adamovsky se convierte en un abordaje multifocal.” Alejandra Laera, Passés Futurs (París), no. 8, dic. 2020. 


"Adolfo Prieto publicó en 1988 un libro bello, breve y señero. Después de aquel, nadie pudo volver a hablar del criollismo sin evocarlo. El libro El gaucho indómito. De Martín Fierro a Perón, el emblema imposible de una nación desgarrada, de Ezequiel Adamovsky, también va a la saga de aquel. Sin embargo, es mucho más que eso, por su capacidad de interpelar a El discurso criollista en la formación de la Argentina moderna–como así también a otros clásicos en la materia, como ser El género gauchesco. Un tratado sobre la patria, publicado por Josefina Ludmer en el mismo año que aquel, entre otros– y poner en jaque sus puntos neurálgicos, pero, sobre todas las cosas, por la potencia de las preguntas nuevas que plantea en torno a este problema." Leandro Pankonin, Sociohistórica (La Plata), vol. 47, marzo-agosto 2021.  
 
 

"El gaucho indomito is an ambitious critical proposal and a mandatory reference for new approaches to Argentine national memory." Carlos Gustavo Halaburda, Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures (Syracuse), vol. 75, no. 2, 2021, pp. 124-126.