jueves, 25 de abril de 2019

El gaucho indómito


Ezequiel Adamovsky: El gaucho indómito: de Martín Fierro a Perón, el emblema imposible de una nación desgarrada, Buenos Aires, Siglo veintiuno, 2019. 

 

 

Hace más de cien años que la figura del gaucho –encarnada en Martín Fierro– es el emblema central de la argentinidad. Hay algo desconcertante en eso: ¿cómo puede ser que nuestro héroe nacional sea un resentido con problemas de bebida que asesina sin razón a un compatriota? ¿Asegura la identificación con el Estado un matrero que descree de las leyes? ¿Alienta el progreso un personaje que se refugia en las tolderías? ¿Invita a la unidad nacional un gaucho que habla pestes de los inmigrantes? Como símbolo nacional, el Martín Fierro hace ruido, funciona mal.

Interrogando este hecho insólito, Ezequiel Adamovsky construye un relato histórico y un ensayo poderosísimo para pensar los conflictos irresueltos que marcaron nuestra constitución como nación y que ayudan a entender los antagonismos del presente. A partir de un recorrido exhaustivo por las obras del criollismo popular, que cuentan las hazañas o desventuras de personajes del mundo rural para hablar de sus valores y sus problemas –desde la gauchesca de tiempos de la Independencia, pasando por el Martín Fierro, los folletines de Eduardo Gutiérrez, el circo criollo, el canto de payadores y folkloristas, hasta la relectura de la historia durante el primer peronismo, cuando la figura del gaucho se asoció a la del cabecita negra–, Adamovsky revela la extraordinaria productividad cultural de las clases populares para expresar visiones disidentes y alternativas acerca de la nación. Frente a la narrativa que proponían las élites y el Estado –la imagen de una Argentina blanca, europea, porteña y letrada–, las obras del criollismo popular restituían el lugar de lo mestizo y lo moreno, y hablaban de las injusticias con los pobres, de la solidaridad entre los de abajo y de una comunidad víctima del abuso de los poderosos.  


Aunque las historias de matreros perdieron el lugar central que tenían hasta los años cuarenta, los usos de la figura del gaucho –apropiado por la izquierda y la derecha, por posiciones tradicionalistas y conservadoras o heréticas y rebeldes– atraviesan la historia reciente y llegan hasta hoy. Y explican en parte la incapacidad de las clases altas para lograr una hegemonía cultural y política. Impecable y filoso, este libro muestra que el gaucho es el mito imposible, prenda de unidad y al mismo tiempo síntoma de nuestros enfrentamientos políticos, de clase, étnicos y raciales.

 

Índice
Introducción

1. De la gauchesca a Juan Moreira

La poesía gauchesca entra en escena
Voz popular y cultura letrada
Del gaucho armado al gaucho literario 
El momento Martín Fierro 
El folletín entra en escena 

2. La explosión del criollismo popular 
Los editores
Los autores
Centros criollos, prensa gráfica, publicidad
y carnaval
El criollismo representado
La música popular y la radio
¿Hasta cuándo?

3. El gaucho visto desde arriba 
La ambivalencia romántica
Gauchos alzados y gauchos mansos
La canonización del Martín Fierro
El movimiento tradicionalista

4. Criollismo, experiencia popular y política
El criollismo como crítica social: la impugnación
a la ley y a la autoridad
Xenofobia y postergación del criollo
Críticas a los ricos y al capitalismo
Criollismo y experiencia popular: el mundo rural
Experiencia urbana y clase
Criollismo y masculinidad
La ciudad y los inmigrantes
La construcción de un pueblo
Criollismo popular y política
¿De quién es (políticamente) el gaucho?

5. ¿De qué color es un gaucho? El criollismo y el perfil racial de la nación
¿Una dimensión étnico-racial en lo criollo?
El gaucho como mestizo
¿De qué color es un gaucho?
La visibilización de los afroargentinos
El criollismo y la asunción (real o vicaria) de lo negro y lo mestizo

6. Martín Castro, un payador criollo

Noticia biográfica
El gaucho, emblema antiestatista y anticapitalista
Criollismo, anarquismo y etnicidad
Martín Castro en contexto
¿Cultura popular o campo intelectual?

7. El criollismo y la revisión de la historia 

El gaucho matrero y el montonero federal: contigüidad y analogías
Rosas: condenas y rehabilitaciones
Caudillos reivindicados
La Guerra del Paraguay y la política oriental
Criollismo y revisionismo
¿Un revisionismo popular?
Posibles contactos

8. El peronismo y los usos políticos del criollismo

Perón y el criollismo
El criollismo desde abajo: los trabajadores de la carne
Un movimiento criollista 
Etnicidad, clase y nación
Gauchos mestizos y gauchos negros
¿Del gaucho al “cabecita negra”?

9. Buenaventura Luna: del criollismo al peronismo en una experiencia de vida
 
Noticia biográfica
Etnicidad y política en san juan
Del militante al folklorista
¿Quién es el criollo?
Lo morocho y el peronismo
Experiencia histórica y vida personal en Dojorti/Luna 

Conclusiones. La voz plebeya y el emblema de una nación desgarrada

martes, 2 de abril de 2019

El gaucho indómito. Una entrevista para el programa Los 7 Locos


El gaucho indómito. Una entrevista para el programa Los 7 Locos, conducido por Cristina Mucci, TV Pública (Canal 7), Buenos Aires, 13/7/2019.